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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十六篇 新約職事的素質(二), 職事與眾職事 是 但是新約也說到不同的職事。這些職事 是指召會中各種的事奉。林前十二章五 節說到複數的職事,是指不同的事奉。, 第二十六篇 新約職事的素質(二) 包括 書寫的職事, 職事與眾職事 是 這獨一職事作的是甚麼。新約獨一的職 事乃是把基督供應給人。新約獨一的職 事乃是把基督寫到人裡面,在人裡面就 是那靈,在人外面就是義。這是獨一職 事的功用。我們在召會生活中所作的一 切,都該是把基督寫到聖徒裡面。就著 這事來說,我們沒有許多不同的職事。, 書寫的職事 是 我們在眾地方召會裡的職事必須是書寫 的職事。我們的職事不該只是教導;我 們如果只教導人,神聖的素質就不會寫 到人裡面。教導不需要甚麼素質;然而 ,書寫的確需要一種素質,正如用筆書 寫需要墨一樣。, 書寫的職事 是 那靈和義是新約職事寫到我們裡面之素 質的兩方面。活的靈是裡面的,完全的 義是外面的。新約職事的素質包括那靈 與義這兩方面。, 第二十六篇 新約職事的素質(二) 包括 職事與眾職事, 以經過過程的三一神為獨一的素質寫到我們裡面 是 有些辭在聖經裡雖然沒有用過,卻有既 存的事實,使我們有理由用特別的辭彙 加以說明。譬如,聖經裡並沒有『三一 』這個辭。但是聖經啟示了神聖三一這 個事實。只有一位神,但祂又是父、子 、靈。, 職事與眾職事 是 各種不同的職事與事奉,都是為著完成 那獨一的職事,就是新約的職事。這職 事將包羅萬有的神書寫到聖徒裡面;這 位神在我們裡面就是那靈,彰顯在我們 外面就是義。, 以經過過程的三一神為獨一的素質寫到我們裡面 是 書寫到聖徒裡面所需要的獨一素質是甚 麼?這獨一的素質就是三一神作為那靈 。那靈是指經過過程的三一神,成了包 羅萬有、賜生命的靈。, 以經過過程的三一神為獨一的素質寫到我們裡面 是 新約聖經所強調的不是在聖靈裡生活行 動,或在神的靈裡生活行動,乃是在那 靈裡生活行動。最後,我們看見聖經末 了,啟示錄二十二章十七節說到那靈和 新婦。因此,聖經結束的話不是說到神 的靈或聖靈,乃是說到那靈。, 職事與眾職事 是 保羅在四章一節說,『因此,我們既照 所蒙的憐憫,受了這職事,就不喪膽。 』保羅一面說『我們』,另一面又說『 這職事』,而不是說這些職事。, 職事與眾職事 是 這些不同的事奉都完成那獨一的職事, 獨一的事奉。那獨一事奉的功用乃是要 把基督供應到神所揀選的人裡面。, 那靈和新婦 是 在眾地方召會中,所寫到我們裡面的神 聖素質,必定會產生一種特別的彰顯; 這個彰顯就是義。, 那靈和新婦 是 那靈作為經過過程的三一神,乃是寫到 我們裡面的素質。因為這個素質已經寫 到我們裡面,我們不可能還是老樣子。 我們裡面一直在變化。, 那靈和新婦 是 啟示錄二十二章十七節說,『那靈和新 婦說,來!』人的語言中沒有比這句話 更偉大的了。那靈是經過過程之三一神 的終極表現,新婦是經過變化之三部分 人的終極表現。到了啟示錄二十二章十 七節的時候,經過過程的三一神與經過 變化之三部分的人成了配婚,成了宇宙 的對耦。, 職事與眾職事 是 這職事是獨一的,但同時又有許多的職 事,這怎麼可能?答案是:在新約裡, 神只有一個工作。不僅如此,祂只有一 個職事來執行祂獨一的工作。所有的使 徒─彼得、雅各、約翰、保羅、提摩太 ─都執行同一個職事。, 以經過過程的三一神為獨一的素質寫到我們裡面 是 同樣的原則,聖經並沒有用『經過過程 』這個辭來說明三一神。但聖經的確啟 示神的過程這個事實。, 第二十六篇 新約職事的素質(二) 包括 以經過過程的三一神為獨一的素質寫到我們裡面, 那靈和新婦 是 當我們有了義作為寫到我們裡面之素質 的彰顯時,我們對神、對人、對我們日 常生活的一切事物就都是義的。這意思 是說,內住的神成了我們的義,作我們 的外表、我們的彰顯。這個彰顯乃是神 的形像。這靈與這義就是新約職事的素 質。, 那靈和新婦 是 在新約聖經裡,那靈表徵經過過程的三 一神。那靈實際上就是經過過程之三一 神的終極表現。